Ferran Izquierdo Brichs présentera ses travaux en cours sur "Sociologie du pouvoir et analyse du conflit israélo-palestinien", Mardi 03 février 2009 à 14 h 30, salle 101 - MMSH.

Ferran Izquierdo Brichs est professeur de Relations Internationales à l’Universitat Autònoma de Barcelona. Après avoir soutenu une thèse de doctorat sur le conflit pour l’eau entre Israël et ses voisins arabes, il s’intéresse aujourd’hui à la sociologie du pouvoir, en vue notamment de contribuer à une analyse de l’échec du processus de paix israélo-palestinien. Sur le plan théorique, ses recherches ont donné lieu à la publication de Poder y felicidad. Una propuesta de sociología del poder. Madrid, La Catarata, 2008. Cette même perspective a également été appliquée dans un projet de recherche sur la sociologie du pouvoir dans le monde arabe actuel, projet qu’il dirige au sein de la Fondation Cidob de Barcelone et qui sera publié prochainement par la maison d’édition Bellaterra. Ferran Izquierdo Brichs est actuellement en charge de la direction d’un projet de recherche sur l’Islam politique au Proche Orient financé par le Ministère espagnol de la Science et l’Innovation. 

Ferran Izquierdo Brichs presentar el seu treball sobre "Sociologia de les anàlisis i el conflicte israelianopalestí", dimarts 03 de febrer de 2009 a 14 h 30, sala 101 - MMSH.
Ferran Izquierdo Brichs és professor de Relacions Internacionals de la Universitat Autònoma de Barcelona. Després d'haver donat suport a una tesi doctoral sobre el conflicte per l'aigua entre Israel i els seus veïns àrabs, que es troba ara en la sociologia del poder, a fi de contribuir a una anàlisi del fracàs del procés de pau conflicte palestino-israelià. En teoria, la investigació va conduir a la publicació de Poder i felicitat. Una propuesta de sociología del poder. Una proposta de sociologia del poder. Madrid, La Catarata, 2008. Madrid, La Catarata, 2008. Aquesta mateixa perspectiva s'ha aplicat també en un projecte d'investigació sobre la sociologia del poder en el món àrab d'avui, un projecte que dirigeix a la Fundació Cidob de Barcelona i serà publicat per l'editorial Bellaterra. Ferran Izquierdo Brichs està a càrrec de la direcció d'un projecte d'investigació sobre l'Islam polític a l'Orient Mitjà finançat pel Ministeri de Ciència i Innovació.

Les portails Persée et Revues.org diffusent une vingtaine de revues communes. Persée a numérisé la partie patrimoniale, sur la longue durée, et Revues.org diffuse les numéros récents. Les deux portails annoncent que, désormais, ils ont mis en place une continuité de consultation des revues dont ils partagent la diffusion. Les deux portails francophones privilégient ainsi leur complémentarité et le libre accès aux résultats de la recherche. Ils assurent une mission commune de valorisation des revues scientifiques en sciences humaines et sociales (SHS). Les équipes de Persée et de Revues.org travaillent depuis plusieurs mois à  favoriser une navigation fluide entre les deux sites de diffusion. Désormais, la communauté scientifique dispose d'un accès simple à des  collections complètes de revues, du premier numéro paru au plus récent, quel  que soit le portail de diffusion. Les lecteurs peuvent ainsi, sans changer d'interface, feuilleter les sommaires de tous les numéros d'une revue, quel que soit le portail d'entrée. La continuité de consultation est dès aujourd'hui effective pour dix revues :
Archives des sciences sociales des religions : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/assr, http://assr.revues.org.
Cahiers d'études africaines : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/cea, http://etudesafricaines.revues.org.
Géocarrefour : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/geoca/, http://geocarrefour.revues.org.
Géomorphologie : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/morfo, http://geomorphologie.revues.org.
Journal de la société des américanistes : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/jsa, http://jsa.revues.org.
Journal des africanistes : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/jafr, http://africanistes.revues.org.
L'Homme : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/hom, http://lhomme.revues.org.
Mots. Les langages du politique : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/mots, http://mots.revues.org.
Revue d'économie industrielle : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/rei, http://rei.revues.org.
Revue européenne de migrations internationales : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/remi, http://remi.revues.org.
Le portail Revues.org est développé par le Centre pour l'édition électronique ouverte (CLEO), laboratoire associant le CNRS, l'EHESS, l'Université de Provence et l'Université d'Avignon et qui inscrit son activité dans le cadre du très grand équipement ADONIS.

Mutualization of the collections of Perseus and Revues.org. Portals Perseus and Revues.org broadcast twenty journals Commons.
Archives of Social Sciences of religions: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/assr, http://assr.revues.org.
Cahiers d'études africaines: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/cea, http://etudesafricaines.revues.org.
Géocarrefour: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/geoca/, http://geocarrefour.revues.org.
Geomorphology: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/morfo, http://geomorphologie.revues.org.
Journal of the Society of Americanists: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/jsa, http://jsa.revues.org.
Journal of Africanists: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/jafr, http://africanistes.revues.org.
Man: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/hom, http://lhomme.revues.org.
Words The language of politics: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/mots, http://mots.revues.org.
Journal of Industrial Economics: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/rei, http://rei.revues.org.
European Journal of International Migration: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/remi, http://remi.revues.org.
Revues.org portal is developed by the Center for electronic publishing open (CLEO), laboratory involving the CNRS, the EHESS, the University of Provence and the University of Avignon, which entered its activity under the large equipment ADONIS.

Le Centre d’études et de documentation économiques, juridiques et sociales (CEDEJ) est un centre de recherche pluridisciplinaire, dont les travaux portent sur l’Égypte et le Soudan contemporains, dans toutes les disciplines des sciences humaines et sociales (sciences politiques, droit, économie, géographie...). En tant qu’Institut français de recherche à l’étranger (IFRE), il est placé sous la tutelle du ministère français des Affaires étrangères et du Centre national de la recherche scientifique (CNRS), dont il constitue une Unité de service et de recherche (USR 3123). Il a son siège au Caire. Une antenne permanente à Khartoum, mène des recherches sur le Soudan. Le CEDEJ conçoit et exécute des programmes de recherche, accueille des chercheurs et des étudiants de diverses nationalités, organise des séminaires, des colloques et des cycles de conférences. En coopération avec d’autres centres de la région, il participe à des programmes portant sur l’ensemble du monde arabe et musulman. Ses activités sont conduites en coopération avec les institutions universitaires et scientifiques égyptiennes ou soudanaises. Des conventions l’unissent également à des partenaires européens ou américains et à des organisations internationales.

مركز الدراسات والوثائق الاقتصادية والقانونية والاجتماعية (CEDEJ). המרכז ללימודי ומסמכים כלכליים, משפטיים וחברתיים (CEDEJ). The Center for Studies and Documentation economic, legal and social (CEDEJ). 中心的研究报告和文件经济，法律和社会（ CEDEJ ）. Центърът за изследвания и документация икономически, правни и социални (CEDEJ). Trung tâm nghiên cứu và các tài liệu về kinh tế, pháp lý và xã hội (CEDEJ). El Centre d'Estudis i Documentació econòmica, jurídica i social (CEDEJ). Центр по дослідженню та документування економічних, правових та соціальних (CEDEJ). Centrum pro studium a dokumentaci ekonomické, právní a sociální (CEDEJ). Ang Center para sa Studies at Documentation ekonomiya, ligal at panlipunan (CEDEJ). Center for Studier og Dokumentation økonomiske, juridiske og sociale (CEDEJ). Centrum för studier och dokumentation ekonomiska, rättsliga och sociala (CEDEJ). Das Zentrum für Studien-und Dokumentationszentrum wirtschaftlichen, rechtlichen und sozialen (CEDEJ). Центар за проучавање и докуменатациони економске, правне и друштвене (ЦЕДЕЈ). Το Κέντρο Μελετών και Τεκμηρίωσης οικονομική, νομική και κοινωνική (CEDEJ). Center za študije in dokumentacija gospodarsko, pravno in socialno (CEDEJ). El Centro de Estudios y Documentación económica, jurídica y social (CEDEJ). Centrum pre štúdium a dokumentáciu ekonomické, právne a sociálne (CEDEJ). Center for Studies and Documentation taloudellisia, oikeudellisia ja sosiaalisia (CEDEJ). Центр по исследованию и документированию экономических, правовых и социальных (CEDEJ). इस केन्द्र के अध्ययन और दस्तावेज़ीकरण के लिए, आर्थिक, कानूनी और सामाजिक (CEDEJ). Centrul de Studii şi Documentare economice, juridice şi sociale (CEDEJ). Centar za proučavanje i dokumentacijsko ekonomske, pravne i društvene (CEDEJ). O Centro de Estudos e Documentação económicas, jurídicas e sociais (CEDEJ). Pusat Studi dan Dokumentasi ekonomi, hukum dan sosial (CEDEJ). Centrum Studiów i Dokumentacji ekonomiczne, prawne i społeczne (CEDEJ). Il Centro di Studi e Documentazione economica, giuridica e sociale (CEDEJ). Senter for studier og dokumentasjon økonomiske, juridiske og sosiale (CEDEJ). センターの研究、およびドキュメントは、経済的法的、社会的（ CEDEJ ）. Het Centrum voor Studie en Documentatie economische, juridische en sociale (CEDEJ). 이 센터의 연구 및 설명서에 대한 경제 법적, 사회적 (CEDEJ). Centras tyrimų ir dokumentacijos ekonominius, teisinius ir socialinius (CEDEJ).

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24 - 26 July, Christ's College, Cambridge 

The Association invites submissions of papers for its annual conference on topics related to the care, management, and study of Islamic manuscripts. In 2009, the Conference will specifically address the issue of access to manuscripts. Improving access to manuscripts through digitisation and electronic ordering and delivery systems whilst ensuring their proper long-term preservation is fundamental to the successful future study of the Islamic heritage. Presently, technologies are available that have the potential to transform the way manuscripts are studied; however, the access these technologies can allow is counterbalanced by collection holders' concerns regarding their legal rights and the financial sustainability of their organisations. During the Fifth Islamic Manuscript Conference these vital issues will be discussed by our invited speakers and selected paper presenters. (Arabic) . Download Cover Sheet for Abstract (DOC, 90KB)  (PDF, 72KB)

Το πέμπτο Ισλαμικής Διάσκεψης χειρόγραφο: Πρόσβαση και Δικαιώματα.

Colloque organisé avec le soutien de l’IUF, de l’équipe EHGO, de l’IDHE et de l’IRIS et du Centre des sciences de la littérature française (Paris X).
Pour regrouper les interventions et favoriser ainsi le débat, on insistera particulièrement sur deux éléments et on mettra en exergue deux interrogations :
- sur quelles circulations impériales, matérielles et immatérielles, reposent les expériences culturelles en situations coloniales et impériales ? Quels sont leurs voies et leurs réseaux ? Quels espaces se dessinent autour de ces circulations ?
- quelles interactions se nouent autour des langues, vernaculaires, véhiculaires, orales et écrites, de domination et/ou de résistance, supports à la fois locaux et foncièrement mobiles ?
- comment saisir les politiques de la culture ? Des projets, explicites et implicites, à leurs mises en œuvre et aux pratiques qui les portent, quels usages se dessinent ? Sur quels types de transferts (des modèles, des pratiques, des acteurs) reposent ces politiques ?
- peut-on identifier des bibliothèques impériales regroupant des acteurs/auteurs, des textes, des objets et des pratiques spécifiques et jouant des espaces et des logiques emboîtés des empires pour transformer les articulations, les hybridations et les conflits entre cultures différentes ?
Paper proposals are sought in the form of a title, an abstract (maximum 1 page, single spaced) and a short CV. Deadline: 15 february 2009. Symposium languages:  English, French. E.mail proposals to:  cultures.empires@yahoo.fr.
Appel communications cultures d'empire.pdf. CALL FOR PAPERS-1.pdf.

دعوة الثقافات امبراطورية الاتصالات. الشعبي. הסב תרבויות תקשורת אימפריה..

Journée d'étude organisée par le CERPHI (UMR CNRS 5037) et l'IRSE (Université de Genève) dans le cadre du séminaire « Mystique et figures mystiques » de l’IRSE et du CERPHI (CNRS UMR 5037). Vendredi 23 Janvier 2009, Institut Protestant de Théologie, 83 boulevard Arago, Paris 75014. Responsables : A. Feneuil, G. Waterlot.

Study Day "Under the text and the law. Mystical practices in Islam and Judaism" organized by the CERPHI (UMR CNRS 5037) and the IRSE (University of Geneva) in the seminar "Mysticism and mystical figures" of the IRSE and CERPHI (CNRS UMR 5037).  Friday 23 January 2009, Protestant Institute of Theology, 83 Boulevard Arago, 75014 Paris. Leaders: A. Feneuil, G. Waterlot.

9h15-9h30 : Accueil et Introduction par Ghislain Waterlot, Directeur de l’IRSE
Président de séance : François Dermange (Université de Genève)
9h30 : Denis Gril (Université de Provence), Comment les soufis présentent-ils le soufisme ?
10h20 : Souad Ayada (Paris), La mystique des Noms divins dans le soufisme d'Ibn 'Arabî
11h30 : Christian Jambet, (Professeur de philosophie au lycée Jules-Ferry, Paris), Mourir à soi, vivre en Dieu. La dernière marche du soufisme iranien
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12h20 : Discussion générale
12h45-14h30 : Pause déjeuner
Président de séance : Pierre-François Moreau (ENS LSH / UMR CNRS 5037)
14h30 : Maurice Kriegel (EHESS), Mystique juive et gnosticisme
15h20 : Pierre Gisel (Université de Lausanne), Enjeux d’une redécouverte de la kabbale : Gershom Scholem
16h30 : Cristina Ciucu (Université de Bucarest, Inalco), Croire au hasard. La démarche mystique et la Providence chez Azriel de Gérone.

Forgée pour décrire des expériences de proximité personnelle avec l’absolu, l’idée de mystique a naturellement vocation à s’étendre hors de la sphère chrétienne où elle a vu le jour. L’exportation est-elle légitime ? Cette journée concentrera la question sur l’islam et le judaïsme, l’application de la notion de mystique y révélant des tensions similaires : entre l’incommensurabilité de Dieu avec l’homme sur laquelle insistent les deux religions et la possibilité d’expériences de proximité avec le divin, d’une part ; entre l’importance de la loi pour le judaïsme et le lien étroit ayant longtemps uni l’islam au politique, et l’existence d’un rapport privilégié à Dieu de quelques individus d’exception, d’autre part. Nous réfléchirons donc sur la dialectique entre les mystiques juifs et musulmans et les communautés dont ils sont issus. Si l’étymologie de « Kabbale » est « tradition » et que la mystique juive a longtemps été considérée comme parfaitement orthodoxe avant de se laisser tenter par des dérives messianiques, elle ne s’est pas moins souvent engagée dans la voie de l’ésotérisme. D’un autre côté, alors que le sufisme prend ses racines dans la ghurba, refus du monde et des puissances politiques et sociales qui le gouvernent, il n’a pu se maintenir qu’en s’intégrant à l’islam et en se constituant en confréries parfois d’une grande influence. Aujourd’hui le sufisme, pratique possible de l’islam sunnite, pose autant que le hassidisme le problème des rapports entre mystique d’exception et mystique populaire. Les conflits sur la place du mysticisme dans la communauté n’ont pas disparu, et l’hostilité au sufisme du réformisme musulman oblige à considérer dans cette perspective les reprises contemporaines de penseurs sufis, et peut-être de la Kabbale. Le point d’ancrage de la dialectique pourrait résider dans le rapport à ces biens communs que sont dans un cas la Tora et l’Hébreu, dans l’autre le Coran — et peut-être l’Arabe —, support de récitations à l’origine de certaines transes. Et ne serait-ce pas là, dans ces médiations entre Dieu et les hommes, qu’il faudrait aussi chercher la possibilité d’expériences de rapprochement de Dieu ?

Le Département d’Enseignement de l’Arabe Contemporain (DEAC) fait des formations en Arabe Langue Etrangère Vivante en Egypte,

est une composante du Centre Français de Culture et de Coopération dont la mission est de délivrer une formation en Arabe Langue Etrangère Vivante en Egypte (ALEVE).

Le CEDEJ (Le Caire), l’IRMC (Tunis) et les UMR CNRS LADYSS et ESO,  organisent conjointement au Caire du 21 au 23 avril des journées doctorales intitulées Le  "développement durable" : mythe et/ou réalités ? Approche comparative dans les recherches sur le Maghreb, les Proche et Moyen-Orients.
The CEDEJ (Cairo), the IRMC (Tunis) and UMR CNRS LADYSS and ESO, organized jointly in Cairo from April 21 to 23 doctoral days entitled "sustainable development": myth or reality? Comparative research on the Maghreb, the Middle East.
Ces journées sont proposées aux étudiants engagés dans une recherche doctorale en sciences humaines et sociales, dont les questionnements s’inscrivent dans le champ thématique et méthodologique de ce que l’on nomme désormais communément « développement durable ».
En plus de la visée première de formation des jeunes chercheurs, elles s’inscriront dans un objectif de connaissance du développement des sociétés du Maghreb puis des Proche et Moyen-Orients dans leurs relations notamment avec la « communauté » méditerranéenne.
Ce second objectif sera doublé d’une troisième volonté en relation avec les actuelles velléités de mise en place d’une Union pour la Méditerranée (UPM). En invitant des jeunes chercheurs travaillant sur des territoires situés de part et d’autre de la Méditerranée, l’enjeu est bien de confronter sur de mêmes objets et questionnements, et autour d’effets de comparaisons ou de miroirs, des « situations » différentes au sein du Monde arabe, du Maghreb méditerranéen et de l’Europe du Sud.
Nous vous saurions gré de nous faire part de votre intérêt à contribuer à ces journées avant le 31 janvier 2009 et de nous préciser les modalités de votre participation éventuelle : candidatures d’étudiants, proposition d’encadrants et modalités de la contribution financière (participation à la prise en charge des participants).
Vos propositions doivent être adressées à Pierre-Arnaud Barthel (CEDEJ-Le Caire) : barthel@cedej.org.eg.

 
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Revue de sciences sociales publiée au Caire par le Cedej (Centre d'études et de documentation économiques, juridiques et sociales), Égypte/Monde arabe s’adresse aussi bien au professionnel de la recherche qu’au public profane en quête de clés de lecture pour comprendre les tensions et les mutations qui travaillent le monde arabe et musulman contemporain et, notamment, l’Égypte. Chaque numéro de la revue est consacré à un thème défini. Après un intermède en coédition avec Complexe (deuxième série, 1999-2003), cette revue née en 1990 est de nouveau éditée par le Cedej. L'intégralité des articles est en ligne ici, excepté le dernier numéro dont seuls les résumés sont disponibles la première année après publication.

Depuis juillet 2008, l'intégralité des articles d'Egypte/Monde arabe depuis 1990 est en ligne, soit près de 500 articles dans toutes les sciences
humaines et sociales, avec de nombreuses traductions, des dossiers de presse, un  index par auteur et un autre par mots-clefs. Déjà près de 50000 visiteurs en cinq mois, qui ont lu 114000 pages.

Exemple, Figures de la santé en Égypte: Le narguilé (chicha, hookah) : une épidémie venue d’Égypte ? par Kamal Chaouachi.

written by Albert Kudsi-Zadeh, Dawson College, Montreal, Canada

The Arab states of the Middle East and North Africa share with the Third World similar colonial experience, problems and aspirations. As newly independent states they have faced two major challenges familiar to the Third World. The first is that of integrating the various national, ethnic and religious groups found within their frontiers and of cultivating new values and a loyalty to the nation-state. However, given the conflicting ideology of Arab nationalism which calls for the unity of all Arabs, and given the considerable civil strife and rebellion within many states, this is not likely to be achieved in the foreseeable future.
The second challenge is that of economic development and modernization. Without underestimating the progress made in this direction, it would be instructive, for our purpose, to discuss some of the obstacles which have stood in the path of modernization, obstacles which also have a bearing on the general state of education in the Arab world.
International strife and regional conflicts have meant that precious financial, national and human resources are allocated to the military and internal security sectors. As an example, Iraq's expenditure on education as a percentage of GNP in 1989 was only 3.8% which pales in comparison to the 30.7% devoted to the military in 1987, followed by Oman's 4.3% vs. 23.3%, the People's Democratic Republic of Yemen's 7.4% vs. 22% and Jordan's 7.1% vs. 13.9%. Indeed, if one were to judge the Middle East (including the non-Arab states of Turkey, Iran and Israel) by frequency and ferocity of its conflicts, one comes away with the belief that the forces of destruction are far stronger than the forces of construction.

 
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Topic  of  the congress

" Design and Evaluation of Quality TVET Programmes 
with reference to Sustainable Development "

*To enable the experts and researchers to be informed about the practices relating to improving of  quality of TVET.
*To offer  an international platform to share knowledge and experiences relating to the quality of TVET.
*To open opportunities to form partnerships  among the participants.
*To take stock of the progress in the application of the International Implementation Scheme of the Decade of education for sustainable development.
*To diffuse the good practices as regards education for sustainable development in the field of the TVET.

Site web : http://cimqusef2009.amaquen.org/ 

"Investing in Adult Learning: Building Knowledge
and Learning Societies in the Arab Region"

5-7 January 2009 in Tunis (Tunisia)

Organized in cooperation with the UNESCO Regional Office in Beirut on behalf of the Government of Hungary. Contact : CONFINTEA.Tunisia@unesco.org . Documents and presentation files will also be available at the CONFINTEA website: www.unesco.org.

General Information Note

The following countries will be covered by the CONFINTEA VI Preparatory Conference
for the Arab States: Algeria; Bahrain, Egypt, Iraq, Jordan, Kuwait, Lebanon, Libyan Arab
Jamahiriya, Mauritania, Morocco; Oman, Palestine Autonomous Territories, Qatar, Saudi
Arabia, Sudan, Syrian Arab Republic, United Arab Emirates, Yemen,. Djibouti, Somalia
and Malta.

The Regional Conference for the Arab region calls for a realisation that a leap to
knowledge and learning societies can only be made when the concepts of lifelong
learning and building literate societies is clearly understood. A crucial prerequisite for
lifelong learning is a system that promotes demand-driven approaches and smooth
progression with no programmes leading to dead-ends. Considering the alarming dropout
from formal basic education in the Arab countries, resulting in 6.10 million Arab
children not enrolled as well as a high proportion of young people interrupting their
education, creating inclusive lifelong learning systems will be important in the Arab
countries to help the smooth progression of individuals into education and work
(UNESCO Regional Bureau for Education in the Arab States Sharpening Our Tools,
Education for All: Mid-Term Review for the Arab States 2008).

Les Collections électroniques de l'Ifpo (Institut français du Proche Orient) sont désormais disponibles en ligne et en libre accès sur : http://ifpo.revues.org. Le lancement de ces collections en libre accès participe d'une volonté de mieux diffuser le très riche fonds des publications de l'Ifpo et donc de mieux partager les connaissances accumulées par les chercheurs et les partenaires de l'institut, à la fois au sein des sociétés qui les accueillent et sur la scène internationale.
L'édition électronique n'a pas vocation à se substituer à l'édition papier, mais, comme l'expérience l'a montré, à accroître sa visibilité et sa diffusion. La version papier de chaque ouvrage mis en ligne pourra être commandée depuis le site et le règlement pourra par ailleurs se faire prochainement par carte bancaire.
Les Collections électroniques de l'Ifpo ont été créées en coopération avec le Centre pour l'édition électronique ouverte (CLEO, CNRS/EHESS/UP/UAPV ; http://cleo.cnrs.fr), au sein de la nouvelle plateforme de monographies électroniques : Les Livres de Revues.org. Des versions dédiées aux nouveaux supports (format e.pub pour e-books) seront disponibles dans le courant de l'année 2009.

Trois titres sont dès aujourd'hui disponibles :
- Penser l'Orient. Traditions et actualité des orientalismes français et allemand,
- Liban, espaces partagés et pratiques de rencontre,
- ONG palestiniennes et construction étatique. L'expérience de Palestinian Agricultural Relief Committees (PARC) dans les Territoires occupés palestiniens, 1983-2005.

À paraître en ligne prochainement : 
- Armées et combats en Syrie (491/1098-569/1174). Analyse comparée des chroniques médiévales latines et arabes.

Ce numéro explore la relation entre langue, religion, politique et modernité dans l’espace musulman entre le XVIIe et le XXIe siècles. Dans quelle mesure la circulation des langues éclaire-t-elle les contextes politiques et culturels, les relations entre les groupes ethniques, les enjeux des conflits linguistiques ? Quels rôles a joué la langue arabe dans les différentes parties du monde musulman, en Afrique, Asie ou au Moyen-Orient ? Quels ont été les mouvements qui ont voulu « moderniser » et « réformer » les langues locales pour en faire des instruments du « progrès » ? Portant sur différents pays et zones géographiques (Afrique du Nord, Afrique de l’Est, Asie centrale, Cameroun, Égypte, Inde du Nord, Indonésie, Pakistan, Turquie) les contributions analysent les différents types de coexistence et de relation entretenues entre les différentes langues qui ont véhiculé et véhiculent l’islam (anglais, arabe, fulfulde, malais, ourdou, ouzbek, persan, sindhi, swahili, turc, etc.). Elles s’intéressent plus particulièrement aux processus de vernacularisation et de développement des langues locales au contact des langues de religion, à la relation entre dynamiques religieuses et dynamiques ethno-nationales, aux nouvelles formes d’expression du religieux et du séculaire.