Les Juifs et la modernité
h20506805 | 06 avril, 2010 15:47
Colloque
Colloque à l'occasion du 20e anniversaire de l'Assocation pour un Judaïsme Humaniste & Laïc (AJHL)
L’intitulé de ce colloque introduit d’emblée à une problématique à double entrée, la première est la question du contenu d’une identité juive non religieuse dans la modernité, la seconde est la question de l’influence du judaïsme laïque comme vecteur de modernité.
Aujourd’hui, que ce soit en Israël ou dans la diaspora, nombreux sont ceux qui affirment une identité juive non religieuse, de type culturel.
Et contrairement aux craintes de ceux qui faisaient de la religion l’unique garant de la persévérance juive, la sécularisation des Juifs n’a produit ni la disparition ni même l’atténuation de leur identité.
On peut dire au contraire que l’on assiste à une pluralité des productions culturelles juives dans des domaines aussi variés que ceux de la littérature, du conte, du cinéma, du théâtre ou encore de la philosophie, de l’analyse historique et aussi de la critique biblique.
D’autre part avec la naissance du judaïsme libéral, la religion juive dans la modernité a évolué en s’ouvrant de plus en plus à une dimension culturelle confondue pour beaucoup avec une dimension religieuse ouverte.
Et encore, les orientations même d’un certain judaïsme orthodoxe mettent en lumière un judaïsme appelant à des interprétations plurielles et à une tolérance interne vis-à-vis de celles-ci.
Aussi, vouloir persévérer l’identité juive en dehors de tout processus de croyance en une transcendance est un désir que partagent beaucoup de Juifs modernes.
Le contenu que prend ce désir communément partagé est fait de références communes historiques, éthiques, de références au niveau du savoir mais aussi d’un désir de revisiter le patrimoine du passé à la lumière des acquis de la modernité.
Si le terme de culture signifie héritage, patrimoine et possibilités d’échanges, il désigne aussi des représentations que l’on cultive en soi comme un bien précieux, que l’on veut enseigner et transmettre.
C’est dans la modernité que s’est produite la mutation de la religion en culture, et c’est dans la modernité et grâce à elle que cette mutation a pu se poursuivre.
Aussi, nous nous attacherons à élaborer plusieurs définitions de ce que représente la modernité, puis nous chercherons à saisir comment le phénomène s’est frayé un chemin dans la continuité historique ce qui nous conduira aux initiateurs de la modernité juive.